Eyes On ‘Janela Aberta’

Agora que o horário do programa ‘Janela Aberta’ – emitido pela Rádio Clube – mudou, muito à minha conveniência, para as segundas-feiras às 19 horas, pude finalmente ouvir aquilo que se faz de gay-friendly em rádio, em Portugal. Três homossexuais conhecidos – Sara Martinho, Paulo Côrte-Real e Miguel Pinto – conversam semanalmente sobre actualidades diversas.

- Nesta emissão os temas abordados foram o resultado de ontem nas eleições presidenciais francesas – e como nota de rodapé, também as eleições na Madeira – que resultaram na ascenção à posição de Presidente da República de um direitista muito acérrimo e pouco evoluído... e homofóbico também.
- Sobre o protesto que um grupo gay da Bahia, Brasil, vai realizar daqui a dois dias, pela ocasião da visita de Ratzinger àquele país, referiu-se que existem muitos grupos homossexuais de inspiração católica pelo mundo fora, não sei se como aviso de que há muitos homossexuais mais a favor do Papa que contra. Mais flagrante parece-me a situação de serem justamente os homossexuais católicos quem mais razões tem para protestar, no Brasil ou noutro país. Na verdade podem mesmo ser justamente eles os que querem levar a cabo aqueles protestos. Pode parecer uma tolice inadmissível, mas é compreensível, já que a religião trai o humanismo que apregoa: serão os católicos mais devotos os primeiros a sentirem-se desapoiados pela sua fé, na contradição de terem de acreditar que é virtuoso amar o próximo como a si mesmo e verificarem que, de facto, é da sua fé que parte a força separatista mais grave e cínica contra os homossexuais – possivelmente como se sentem os gays de direita franceses.
- Depois a condenação da homofobia de estado que se implementou na Polónia, pelo Tribunal Europeu dos Direitos Humanos. A situação recente evoluiu subitamente depois de ter sido proibida a manifestação do orgulho gay por ocasião da Marcha de Varsóvia de 2005.
- E finalmente, o apoio que a maçonaria portuguesa manifestou à intenção de celebrar o centenário da República Portuguesa, em 2010 com uma lei para o casamento de homossexuais.

Sobre a Perda

Elizabeth Kubler-Ross percebeu que quando alguém sofre uma perda, e sê se privado de alguma coisa ou pessoa que lhe eram significativas de algum modo, vê-se imergir num ‘tanque’ emocional que @ fará atravessar 5 etapas: negação, raiva, negociação, depressão, conciliação. Quando isto acontece, o processo de superação decorre de forma normal e termina na estabilização emocional da pessoa.

A história da Páscoa conta que depois de morrer, Jesus ressuscitou. Que tipo de emoção terá isto causado nos seus amigos? Voltar à ‘vida’, regressar a um mundo que se havia já abandonado definitivamente é autenticamente extra-humano, improvável sob todos os paradigmas da realidade. Em que mais momentos da humanidade, dos quotidianos modernos, se vê alguém confrontado com o regresso de alguém muito importante que já havia partido, para sempre? Que emoção se abate sobre alguém nesse momento?
É bem possível que a emoção decorrente dessa experiência seja a emoção religiosa essencial. Ser capaz de acreditar e de viver essa verdade impossível, sobrenatural será a verdadeira experiência religiosa.

Mas enfim, a ressureição é uma lenda religiosa, e termos contactos com pessoas já mortas é eresia para quase todas religiões – além de efectivamente impossível! O que significa que, depois da ressurreição de Jesus, não terá havido quem mais sentísse a verdadeira emoção religiosa (fantasmas e alucinações não estão na linha directa da experiência da perda; geralmente derivam da depressão). Quem quer ser crente, é-o sem nunca ter sentido, vivido. Razão pela qual não acredito, seria hipocrisia acreditar.

Negação, raiva, negociação, depressão, conciliação... exigem muito da minha humanidade. Só amar supera tudo, mas não acredito no pai natal.